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他是中國歷史上一位有作為的開明君主,面對斷壁殘垣、江山破碎的社會狀況,他勤于國政,改革開拓,終于使東漢王朝在一片焦土廢墟中恢復和發(fā)展。
劉秀(公元前5年1月15日-57年3月29日),即漢光武帝(公元25年—57年在位),字文叔,南陽郡蔡陽人(今湖北省襄陽市棗陽市)生于陳留郡濟陽縣濟陽宮。中國東漢王朝的建立者,廟號“世祖”,謚號“光武皇帝”。
更始三年(25年),劉秀與更始政權公開決裂,于鄗縣南千秋亭登基稱帝,為表劉氏重興之意,仍以“漢”為其國號,史稱“東漢”。經(jīng)過長達十二年之久的統(tǒng)一戰(zhàn)爭,劉秀先后平滅了關東、隴右、西蜀等地的割據(jù)政權,結束了自新莽末年以來長達近二十年的軍閥混戰(zhàn)與割據(jù)局面。
劉秀在位三十三年,政治上改革中央官職,整治官場風氣,精簡結構,優(yōu)待功臣;經(jīng)濟上解放生產(chǎn)力,采取休養(yǎng)生息,大力發(fā)展經(jīng)濟;文化上大興儒學、推崇氣節(jié),東漢一朝也被后世史家推崇為中國歷史上“風化最美、儒學最盛”(司馬光、梁啟超語)的“光武中興”時代。
光武中興
自新末大亂到天下再次一統(tǒng),歷經(jīng)近20年的時間,此間百姓傷亡慘重,戰(zhàn)死和病餓而死者不計其數(shù),到劉秀再次統(tǒng)一天下之后,天下人口是“十有二存”。
為了使飽經(jīng)戰(zhàn)亂的中原之地盡快的恢復和發(fā)展,劉秀則“知天下疲耗,思樂息肩。自隴、蜀平后,非儆急,未嘗復言軍旅”。建武二十七年(51年),功臣朗陵侯臧宮、揚虛侯馬武上書:請乘匈奴分裂、北匈奴衰弱之際發(fā)兵擊滅之,立“萬世刻石之功”。劉秀下詔說:“今國無善政,災變不息,人不自保,而復欲遠事邊外乎!不如息民。”
劉秀勤于政事,“每旦視朝,日仄乃罷,數(shù)引公卿郎將議論經(jīng)理,夜分乃寐”。多次發(fā)布釋放奴婢和禁止殘害奴婢的詔書,使得自西漢末年以來大量失去土地的農(nóng)民淪為奴婢的問題得到了極大的改善,也使得戰(zhàn)亂之后大量土地荒蕪而人口又不足的問題得到了解決。實行輕徭薄稅,為減少貧民賣身為奴婢,經(jīng)常發(fā)救濟糧,減少租徭役,發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn),興修水利。罷免貪官污吏,加強中央集權,同時,光武帝還大力裁撤官吏,合并郡縣,這樣極大的減輕了人民的負擔。到劉秀統(tǒng)治的末期,人口數(shù)量達到了兩千多萬,增長了一倍還多,經(jīng)濟也得到了極大的發(fā)展,
歷史上稱其統(tǒng)治時期為光武中興。其間國勢昌隆,號稱“建武盛世”。
史書評價
《后漢書》:帝雖身濟大業(yè),競競如不及,故能明慎政體,總欖權綱,量時度力,舉無過事,退功臣而進文吏,戢弓矢而散馬牛,雖道未方古,斯亦止戈之武焉。
贊曰:炎正中微,大盜移國。九縣飆回,三精霧塞。人厭淫詐,神思反德。光武誕命,靈貺自甄。沈幾先物,深略緯文。尋、邑百萬,貔虎為群。長轂雷野,高鋒彗云。英威既振,新都自焚。虔劉庸、代,紛壇梁、趙。三河未澄,四關重擾。神旌乃顧,遞行天討。金湯失險,車書共道。靈慶既啟,人謀咸贊。明明廟謨,赳赳雄斷。于赫有命,系隆我漢。
名人評價
班固:于時之亂,生民幾亡,鬼神泯絕,壑無完柩,郛罔遺室,原野厭人之肉,川谷流人之血,秦、項之災猶不克半,書契已來未之或紀也。
諸葛亮:曹子建論光武:將則難比于韓、周,謀臣則不敵良、平。時人談者,亦以為然。吾以此言誠欲美大光武之德,而有誣一代之俊異。何哉?追觀光武二十八將,下及馬援之徒,忠貞智勇,無所不有,篤而論之,非減曩時。所以張、陳特顯于前者,乃自高帝動多疏闊,故良、平得廣于忠信,彭、勃得橫行于外。語有‘曲突徙薪為彼人,焦頭爛額為上客’,此言雖小,有似二祖之時也。光武神略計較,生于天心,故帷幄無他所思,六奇無他所出,于是以謀合議同,共成王業(yè)而已。光武上將非減于韓、周,謀臣非劣于良、平,原其光武策慮深遠,有杜漸曲突之明;高帝能疏,故陳、張、韓、周有焦爛之功耳。
李世民:朕觀古先撥亂反正之主,皆年逾四十,惟光武年三十三。
朱元璋:惟漢光武皇帝延攬英雄,勵精圖治,載興炎運,四海咸安。有君天下之德而安萬世之功者也。
梁啟超:漢尚氣節(jié),光武、明、章,獎厲名節(jié),為儒學最盛時代,收孔教復蘇之良果。尚氣節(jié),崇廉恥,風俗稱最美。
毛澤東:①最有學問、最會打仗、最會用人的皇帝。②人常說“秀才造反,十年不成”。劉秀是個例外,十年不鳴,一鳴驚人。他在家讀書,安分守己,一旦造反,倒海翻江。轟轟烈烈,白手起家,創(chuàng)建了一個新的王朝。
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